电视剧观后感
时 间: 2020-03-20 11:30:34[天道]电视剧观后感
[天道]——一部2006年拍摄，2007年上 映的电视剧，恍然之间，至今已有 十三载，欣赏价值甚高，观众反响极好。
对于如此优秀的一部作品，我自信还没有 达到可以对之评价讨论的境界，有 文化造诣精深的朋友，从物质说 文化说 人性说 爱情说 生死说以及天道说六个方面出发，深入浅出的评价，让我无地自容，更失去了 写这篇观后感的信心，之所以厚着脸皮想要环绕着文化属性来谈，姑且算作是见仁见智吧!
天道，亦即客观规律，不以人的意志为转移。
天下之道论到极致，百姓的柴米油盐;人生冷暖论到极致，男女之间的一个情字。
作品对天道的理解达到了 至简至纯的人生高度，正如从心理学分析，越是头脑简单的人，越需要[]点缀和填充;而头脑复杂的人，则对简洁有 着特殊的心理需求。
透视社会依次有 三个层面，技术 制度和文化，小大一个人，大到一个国家 一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物，强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。
每个人的文化属性决定了 自己的人生方向，传统观念的死结，就在 一个靠字上 。在 家靠父母，出门靠朋友，靠上 帝，靠菩萨，靠皇恩，总之靠什么都行，就是不能靠自己。
这是一个沉积了 几年前的文化属性问题，非几次新文化运动就能开悟。
强势文化就是遵循事物规律的变化，弱势文化就是以对强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在 武学上 被称为秘笈，而弱势文化由于易学 易懂 易用，成了 流行品种。王庙村相对属于弱势群体，他们不知道自己才是真正的救世主，这本就是文化属性的差异。
抛开丁元英在 穷困潦倒 中如何突破自我期间的是非黑白 酸甜苦辣暂且不论，人人都想做一个基于充裕物质基础的“后山人”，但大多数都属于叶晓明 冯世杰以及刘冰这样的市侩狡黠之人，在 格律诗音响公司被乐圣公司起诉时，忌惮于林雨峰的实力和背景，加上 疑罪从有 的大众心理，他们在 和谈无果后毅然决定退股以期达到避险的目的。
如愿以偿后，伴随着上 海伯爵公司的表态和案件的颠覆性发展，叶冯的态度暂且还算符合常理，通过反省自身，自知眼界 能力等各方面都自愧不如，而形成强烈反差的则是刘冰，丁元英已然看透了 刘冰的秉性，屡次给尽他知错能改的机会，奈何天性使然，最终落个跳楼自杀的悲剧。
反观叶冯二人，基于有 连接格律诗 乐圣和王庙村之间的纽带作用，冯最终的结局还算是很有 发展前途的，而叶呢?更多的是回归世俗大众的生活，终究不能以自己对音响的情有 独钟来作为余生的支撑，也终将成为路人。
在 丁元英给芮小丹打算的这份“礼物”当 中，丁采取的是“杀富济贫”的策略，最后传递出得救之道的思想，所谓“扶贫贫不离，杀富富不去”，所以丁早已断定自己的扶贫，最多只能是让他们趴在 井岩上 看一眼而已。
而基于受过高等文化教育，毕业后留在 北京并有 机会在 丁元英的公司做事，本就是对肖亚文的一生做出了 一个诠释，在 无依无靠的背景下，想要立足于北京，肖通过分期购房，到最后抓住机会成为格律诗音响公司的董事长，由此向着人生的巅峰一步步迈进!谁又能说这不也是我们多数人想要改变命运的一种方式呢?归根结底，还是文化属性的不同，决定了 []不同的人生结局。
文化属性这个词在 此刻 当然不生疏，而剧 中的丁元英似乎是站在 上 帝的视角，俯瞰众生，殊不知，彼时，文化属性还是一个刚诞生的一个新词，王庙村落后的经济状况，脱离不了 受教育程度低的人的桎梏，这是时代的产物，也不以人的意志为转移。
文化属性无论是对个人还是民族，都有 着非常重要的现实意义。
中华上 下五千年的历史文化是光辉，是灿烂，对此我深信不疑，但如若传统和习俗能过过客观规律的筛子，也是一件好事儿，究竟衡量一种文化属性不是看他沉积的时间长短而是要看他与客观规律的距离。
一直以来，我国推崇儒家文化，从个体来讲有 仁 义 礼 智 信 恕 忠 孝 悌等德目，这本没有 错，但是不能说 中华民族的骨子里就是弱势文化， 中庸一词似乎更为恰当。
世界上 没有 真正的救世主，唯有 文化自觉。
改变命运，扭转乾坤，不是寄予于期望和幻想，而是自己思维上 的转变，对方法和理论的科学运用，把自己从传统的意识领域里摘出来，反观透视自己的经历，从而得以升华，才是致胜之道。
天道，一个太过于宽泛的词汇，“道可道，非常道”，我们基于电视作品，择其 中一隅，就文化属性浅谈自己的感悟，也算不上 是冒天下之大不韪吧!
行走尘世间，不做无知人。
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